Chapter 1: Arjuna Visada Yoga, verse 29
सीदन्ति मम गात्राणि मुखं च परिशुष्यति।
वेपथुश्च शरीरे मे रोमहर्षश्च जायते ॥
Say itsīdanti mama gātrāṇi mukhaṁ cha pariśhuṣhyati
vepathuśh cha śharīre me roma-harṣhaśh cha jāyate
Translation
My limbs fail, my mouth is parched, my body quivers, and my hair stands on end.
Swami Sivananda
And there is trembling in my body, and my hair stands on end; the Gandiva (bow) slips from my hand and my skin burns intensely.
Swami Gambirananda
Follows the commentary of Shankara (Advaita).
My limbs have weakened, my mouth has become parched, my body is trembling, and my hairs are standing on end.
Swami Adidevananda
Follows the commentary of Ramanuja (Vishishtadvaita).
I am unable even to stand steady; my mind seems to be confused; and I see adverse omens, O Kesava!
Dr. S. Sankaranarayan
Follows the commentary of Abhinavagupta (Kashmir Shaivism).
My limbs are failing me, my throat is parched, my body is trembling, and my hair is standing on end.
Shri Purohit Swami
अर्जुन बोले - हे कृष्ण! युद्ध की इच्छावाले इस कुटुम्ब-समुदाय को अपने सामने उपस्थित देखकर मेरे अङ्ग शिथिल हो रहे हैं और मुख सूख रहा है तथा मेरे शरीर में कँपकँपी आ रही है एवं रोंगटे खड़े हो रहे हैं। हाथ से गाण्डीव धनुष गिर रहा है और त्वचा भी जल रही है। मेरा मन भ्रमित-सा हो रहा है और मैं खड़े रहने में भी असमर्थ हो रहा हूँ।
Swami Ramsukhdas
अर्जुन ने कहा -- हे कृष्ण ! युद्ध की इच्छा रखकर उपस्थित हुए इन स्वजनों को देखकर मेरे अंग शिथिल हुये जाते हैं, मुख भी सूख रहा है और मेरे शरीर में कम्प तथा रोमांच हो रहा है।
Swami Tejomayananda
Classical commentariesFor deeper study. Most are in the original Sanskrit.
Advaita
Non-dual: the self and the absolute are one.
Vishishtadvaita
Qualified non-dual: souls are real parts of the divine.
Dvaita
Dual: the soul and God are eternally distinct.
Shuddhadvaita
Pure non-dual, centred on grace and devotion.
Kashmir Shaivism
The Gita read through Trika Shaiva philosophy.
Modern teachers
20th-century teachers writing for today's readers.